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Desde 1940, no Brasil, temos o dia 19 de abril como o \u201cDia do \u00cdndio, data que, em sua concep\u00e7\u00e3o original, seria para gerar reflex\u00f5es acerca das contribui\u00e7\u00f5es culturais de povos ind\u00edgenas \u00e0 cultura brasileira, bem como o debate sobre a import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o dessas.<\/p>\n
Todo esse longo discurso idealizado, evidentemente, \u00e9 muito deficit\u00e1rio, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s reais necessidades dos povos origin\u00e1rios, no que se refere \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
A come\u00e7ar pela pr\u00f3pria forma como essas popula\u00e7\u00f5es s\u00e3o chamadas: \u201c\u00edndios\u201d. Esse \u00e9 o primeiro, e talvez o menos agressivo, dos mitos referentes aos povos origin\u00e1rios.<\/p>\n
Voc\u00ea sabe quais s\u00e3o os outros?<\/p>\n
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Desde o in\u00edcio da ocupa\u00e7\u00e3o das Am\u00e9ricas, pelos Europeus em 1492, as popula\u00e7\u00f5es que aqui habitavam receberam, de pronto, um nome: \u00cdndios.<\/p>\n
Por qu\u00ea? Porque o objetivo principal da expedi\u00e7\u00e3o de Colombo era chegar \u00e0s \u00cdndias \u2013 nome gen\u00e9rico do sudeste asi\u00e1tico, sem passar pelos territ\u00f3rios dominados pelo Imp\u00e9rio Turco Otomano.<\/p>\n
E o que se sabia sobre as \u00cdndias? Pouca coisa, trazida por exploradores como Marco Polo, mas, de maneira geral, generalidades, como pele escura, l\u00ednguas diversas, e cultura n\u00e3o-crist\u00e3.<\/p>\n
Logo, n\u00e3o devemos chamar essas pessoas de \u201c\u00cdndios\u201d, mas, pela classifica\u00e7\u00e3o que s\u00e3o: Povos origin\u00e1rios, fundadores, nativos ou ainda, ind\u00edgenas \u2013 isso \u00e9, que s\u00e3o nativos de um local.<\/p>\n
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Um dos mais cru\u00e9is mitos no que se refere \u00e0s popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, \u00e9 dizer que eles \u201cn\u00e3o t\u00eam cultura\u201d.<\/p>\n
Todas as etnias e grupos \u00e9tnicos humanos t\u00eam. Nem todas, entretanto, s\u00e3o culturas escritas com alfabetos, e essa \u00e9 a principal quest\u00e3o sobre povos origin\u00e1rios.<\/p>\n
A vis\u00e3o colonial europeia sobre conhecimento pressupunha cultura enquanto uma s\u00e9rie de saberes, registrados por um sistema alfab\u00e9tico \u2013 isso \u00e9, um s\u00edmbolo equivalendo a um som.<\/p>\n
A escrita de povos origin\u00e1rios \u00e9 baseada em outros sistemas de linguagem. E isso, a semi\u00f3tica, enquanto ci\u00eancia da linguagem, s\u00f3 viria estudar a partir do s\u00e9culo 20.<\/p>\n
H\u00e1, por exemplo, povos que registravam sua Hist\u00f3ria por pinturas. Outros, por meio de produ\u00e7\u00f5es t\u00eaxteis. Outros utilizam esculturas.<\/p>\n
Cada povo \u00e9 uma cultura \u00fanica e espec\u00edfica.<\/p>\n
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Uma mentira terr\u00edvel, pois os povos origin\u00e1rios das Am\u00e9ricas, todos, t\u00eam tecnologias das mais diversas formas e complexidades.<\/p>\n
Basta pensarmos nas imensas pir\u00e2mides astecas: como seria poss\u00edvel construir uma edifica\u00e7\u00e3o daquele porte, sem tecnologias de transporte?<\/p>\n
Al\u00e9m disso, todos os ind\u00edgenas americanos tinham tecnologias para agricultura, constru\u00e7\u00e3o civil, ca\u00e7a e produ\u00e7\u00e3o de artefatos.<\/p>\n
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Outro mito cruel \u00e9 o que ind\u00edgenas que usam tecnologias \u201cocidentais\u201d (embora algumas venham da \u00c1sia) n\u00e3o s\u00e3o mais ind\u00edgenas.<\/p>\n
Esse mito vem de uma idealiza\u00e7\u00e3o da vida dos povos originais, considerando que esses n\u00e3o podem acessar coisas b\u00e1sicas (luz el\u00e9trica, por exemplo), sob o risco de perder sua identidade.<\/p>\n
Nativos norte-americanos, h\u00e1 pelo menos 50 anos, usam elas. Logo, povos nativos usam, tamb\u00e9m, celulares, carros ou computadores.<\/p>\n
Essas tecnologias s\u00e3o, justamente, o que possibilita manter a identidade viva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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